《“觀國之光”與“國家大事”》

《易經》中有言：

“觀國之光，利用賓于王?！?/p>

其上句是：“觀我生，進退。”

這兩句聯系起來看，就宜于理解，分別說的是：微觀、宏觀。

細心觀察自身所具備的條件、周圍的局勢，就便于將采取的行動：進、退……

用心觀察國家之風氣、風情、風光，懂得利用，就可在國王那里享受貴賓的禮遇。

依此，似乎宜這樣來斷句：

“觀國之光，利用，賓于王?！?/p>

毛主席，屬開國元首，崗位相當于古時之國王。

他嗜讀古籍，也運用著《易經》。

他對國民很重視，農民中的陳永貴、工人中的吳桂賢，工作能力對國家有利，就用來當副總理，作為工農群眾的榜樣……兩位剛來北京時，住在釣魚臺，象貴賓……

這一批觀于國、利于國的普通國民，是不是象“觀國之光，利用，賓于王”？

不僅如此，更重要的是，他還反復指示：

你們要關心國家大事。

那時代，偏遠之野的小學生，也知道“要關心國家大事”，不僅學中央文件、讀國家級報紙的社論，還學著民主式大辯論。

絕大多數國人，都被要求“群眾的眼睛雪亮”、“關心國家大事”，所以身邊沒有什么腐敗之官吏，國家大局也就清晰、不混亂，一些鄉村還呈現“路不拾遺、夜不閉戶”之古景……

不過，用“路不拾遺”來描繪那時代，好象不大正確，小學生們都掙大眼睛看路上是否有遺落物，不分錢幣、物品，不管多、少，一分錢也上眼……好拾金不昧。

“我在馬路邊，撿到一分錢，馬上交給民警叔叔……”這首歌，很流行。

甚至有的學生將身上的硬幣，抖落在地上，然后裝作是撿來的、上交……

時至今日，香港之亂，似乎也與大多數港民不具備“觀國之光”“關心國家大事”等意識有關。

只知道自己賺錢，不管社會局面，只微觀、不宏觀，只打小算盤、不彈大辯論，不觀察港島的物質財富和精神財富在大局上之運用……

小鬧小亂一涌起，多年堆埋的分歧、矛盾隨之爆發，島內動亂如潮涌……

好在局勢已改觀。

昨天，香港特首說：“特區***將馬上開展構建對話平臺的有關工作，廣泛聽取不同階層、背景、政見人士的意見，努力化解分歧和矛盾……”

國學經典，具有普世性，不僅國內可用，國外亦可用。

最近，法國總統平息黃衫軍，仿佛與當年國內“關心國家大事”“民主大辯論”的場景相一致。

不久前，一篇《香港今昔：鄉野之閑觀》中，就似乎對特區***提醒著:

“法國的黃衫軍，持續地逞力顯威作勢，而馬克龍馬不停蹄地奔波各地鄉鎮，有耐心地進行著全國大辯論……”

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（己亥孟秋·杭州龍塢）

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摘自【楚木：“天人合一文化部落”系列】

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