眾所周知，我國(guó)擁有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌的古典詩(shī)歌史。無(wú)論是從創(chuàng)作的數(shù)量上，還是從質(zhì)量上，詩(shī)歌都是我國(guó)文學(xué)領(lǐng)域中一顆璀璨的明珠。詩(shī)人寫詩(shī)以詠物、記事、寫景、述志，無(wú)不表現(xiàn)了他們內(nèi)心的感受和豐富的情思。詩(shī)歌題材的多種多樣，也讓后人得以汲取到更為豐富的精神養(yǎng)料。

在眾多題材中，寫兒童的詩(shī)，無(wú)疑是其中較為特殊的類別之一。這類詩(shī)歌往往捕捉了兒童，在日常生活中充滿童趣的一舉一動(dòng)，從而謳歌兒童的天真活潑等形象。說(shuō)它特殊，一方面是因?yàn)檫@類詩(shī)都是大人觀摩后所寫。另一方面則是在使孩子思想感情產(chǎn)生共鳴的同時(shí)，更能讓大人產(chǎn)生對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)。

譬如，清代詩(shī)人袁枚一首寫兒童的詩(shī)《所見》。除了它所刻畫的天真活潑的兒童形象，還表現(xiàn)了詩(shī)人一種“赤子之心”的真性情。所謂“詩(shī)人者，不失其赤子之心也”。其實(shí)赤子之心不僅是兒童身上最為寶貴的地方，也是大人在經(jīng)歷社會(huì)種種后，值得追求的一種人生境界。所以說(shuō)它值得你我銘記一生。

《所見》

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

首句“牧童騎黃牛”，雖平平而起，卻不著痕跡。一個(gè)“騎”字，不僅寫出了牧童的姿勢(shì)，還起到了將獨(dú)立的個(gè)體“牧童”、“黃牛”連接在一起的作用。其實(shí)牧童騎牛的形象古來(lái)有之，如唐代詩(shī)人杜牧《清明》詩(shī)中的“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)《牧童詩(shī)》中的“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞”等。

次句“歌聲振林樾”，即這位牧童嘹亮的歌聲在林中回蕩。與首句調(diào)子的平淡相比較，這句詩(shī)的調(diào)子則突然高昂了起來(lái)。袁枚之所以這樣寫，就是為了強(qiáng)調(diào)牧童悠閑自在、無(wú)憂無(wú)慮的心情。也就是說(shuō)，在牧童的眼里，是沒(méi)有大人的煩惱和憂愁的，他覺得快樂(lè)，自然就引吭高歌，甚至于歌聲“振林樾”。而牧童這一切都源于他的赤子之心。

最后兩句“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，意思是說(shuō)，這位牧童忽然聽到樹上的知了鳴叫聲，就想要捕捉知了，于是他馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。可見這兩句詩(shī)是對(duì)牧童的心理活動(dòng)進(jìn)行了描寫。雖然內(nèi)容只是牧童騎牛唱歌想捕捉知了的一件小事，但是從牧童“閉口立”的神態(tài)來(lái)看，除了天真活潑外，他還有機(jī)智靈活的性格。

從詩(shī)的結(jié)構(gòu)上看，第三句“意欲捕鳴蟬”則是過(guò)渡，也是作勢(shì)。它交代了第四句中牧童“閉口立”的原因，且從前兩句中的“動(dòng)”轉(zhuǎn)到了“靜”。詩(shī)到這里便戛然而止，后續(xù)的情景只能由我們讀者去想象了。從詩(shī)境來(lái)看，袁枚勾勒出了和平、寧?kù)o而優(yōu)美如畫的田園風(fēng)光，這是詩(shī)人所喜愛和向往的。而詩(shī)人所刻畫的牧童天真活潑、機(jī)智靈活的形象，也是詩(shī)人所推崇的真性情。

綜觀袁枚的這首詩(shī)，短短20字，不僅描繪了兒童瞬間的神態(tài)變化，刻畫出一個(gè)天真無(wú)邪的兒童形象，還透露了詩(shī)人所寄寓的赤子之心。除了使整首詩(shī)充滿情趣，很有韻味外，它也很值得令大人深思，引發(fā)對(duì)人生的思考與認(rèn)識(shí)。總的來(lái)說(shuō)，袁枚一首寫兒童的詩(shī)，卻特別適合大人讀，值得你我銘記一生。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有