......

稻梁菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆龋怂场ｑR牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

......

寫在前面的話

今天我們來一起說說這三字經(jīng)中關(guān)于“六”的常識，

“六”中所講的幾個內(nèi)容，似乎更貼近我們的生活，

跟我們?nèi)粘５娘嬍场谧鳌⒔逃嚓P(guān)。

下在我們一起來了解一下。

六谷

《三字經(jīng)》中所說的六谷稻、梁、菽、麥、黍、稷，其中稻是指水稻；梁是指高梁；菽是指大豆；麥?zhǔn)侵感←湥皇蚴侵更S米、稷是指小米。

我們現(xiàn)在常聽說“五谷雜糧”，為什么《三字經(jīng)》說“六谷”呢？主要差在這個“梁”，有許多學(xué)者認(rèn)為，高粱跟稷是同一種東西，《九谷考》中就說稷是高粱的大名，但也有人認(rèn)為稷是小米。那么到底是五谷還是六谷呢，其實(shí)不必較真。五谷”之“五”很有可能也并不是指確切的數(shù)值“五”,而是同“三”、“百”等說法一樣,只是虛數(shù)。古代不但有五谷，六谷，甚至還有百谷之說。“五谷”說之所以盛行，很大程度是受到五行思想的影響。

《論語·微子》有句俗語稱是：“四體不勤，五谷不分”。這句話的意思是說一個不去勞作的人到了農(nóng)田就不認(rèn)識農(nóng)作物了，是變相地說一個人懶。關(guān)于這句俗語還有一個小故事。

孔子周游列國的時候，有一次子路在后面掉了隊(duì)，便向一個正在勞作的老農(nóng)問路，卻被對方嘲弄：“四體不勤，五谷不分”。子路不僅沒有生氣，反而自覺冒失，恭敬的站到一旁等老人忙完。也許是見子路謙虛知禮，老農(nóng)邀請子路去自己家過夜，竭誠款待，還叫出兩個兒子來和客人見禮。第二天子路趕上孔子后，把這件事對孔子講了。孔子覺得對方應(yīng)該是避居的隱士。讓子路再回去看看，但最終沒有碰到。也許是怕老師覺得遺憾，子路便評價說：“隱居起來不做官是不對的。如果說長幼間關(guān)系不可廢棄，君臣間的關(guān)系又怎么能廢棄呢?獨(dú)善其身的做法只能明白大道而已，是不能弘揚(yáng)正道的，君子應(yīng)該以成為國之棟梁為目標(biāo)而造福一方。”

六畜

《三字經(jīng)》中所說的六畜，“馬牛羊，雞犬豕”，很簡單啦，就是指馬、牛、羊、雞、狗和豬，這些動物本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化，并通過人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。

六藝

《三字經(jīng)》中的六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。六藝最早起源于公元前1046年的周王朝，是周朝教育貴族子弟的六種科目。

禮包含政治、道德、愛國主義、行為習(xí)慣等內(nèi)容；

樂包含音樂、舞蹈、詩歌等內(nèi)容；

射是射箭技術(shù)的訓(xùn)練；

御是駕馭戰(zhàn)車技術(shù)的培養(yǎng)；

書是識字、書寫、作文的教育；

數(shù)包含數(shù)學(xué)等自然科學(xué)及宗教技術(shù)的傳授。

六藝出自《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道,乃教之六藝：一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數(shù).”這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。

1一曰五禮

即五種禮儀，包括吉、兇、賓、軍、嘉。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。

2二曰六樂

是指《云門大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套樂舞。這六樂分別在重大的祭祀活動中使用：《云門大卷》用于祭祀天神；《大咸》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。

3三曰五射

五射是指五種射技，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢：箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力。參連：前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜。剡注：謂矢發(fā)之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中。襄尺：臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退。井儀：四矢連貫，皆正中目標(biāo)。

4四曰五馭

御：駕駛馬車的技術(shù)。五馭是指“鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"意思是行車時和鸞之聲相應(yīng)，車隨曲岸疾馳而不墜水，經(jīng)過天子的表位有禮儀，過通道而驅(qū)馳自如，行獵時追逐禽獸從左面射獲。

5五曰六書六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

6六曰九數(shù)數(shù)：指理數(shù)、氣數(shù)（運(yùn)用***時的規(guī)律），即陰陽五行生克制化的運(yùn)動規(guī)律。“九數(shù)”的細(xì)目，《周禮》并沒有列出。東漢的鄭玄在他的《周禮注疏·地官司徒·保氏》中引鄭司農(nóng)所言：“九數(shù)：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”

今天關(guān)于“六”的常識我們就說到這里啦，敬請期待三字經(jīng)接下來的內(nèi)容，我們不見不散。

往期文章：

三字經(jīng)中的五岳、五色、五味、五臭分別都是什么呢？

《三字經(jīng)》--曰水火木金土此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊

《三字經(jīng)》--曰春夏曰秋冬此四時運(yùn)不窮曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中

《三字經(jīng)》--三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順

《三字經(jīng)》---唐劉宴方七歲舉神童做正字

更多文章請關(guān)注“國學(xué)童年”。