一、西施：本名施夷光，春秋末期越國(guó)美女。浙江諸暨苧蘿山下有東西兩個(gè)村子。村中的人大多數(shù)姓施，施夷光住在西村，所以人稱西施。西施天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞?！俺留~落雁之容，閉月羞花之貌”中的“沉魚”，講的就是西施浣紗的經(jīng)典傳說(shuō)。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首。

蕭玉田畫作《西施浣紗》

越王勾踐三年（公元前494年），勾踐的越軍在夫椒（今江蘇吳縣西南）被吳國(guó)軍隊(duì)擊敗，敗退到會(huì)稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳王夫差求和，勾踐入?yún)菫槿速|(zhì)。越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復(fù)國(guó)。獲釋后，勾踐針對(duì)吳王好色***的弱點(diǎn)，便想施美人計(jì)，獻(xiàn)上美女迷惑夫差，其中就有西施。

當(dāng)時(shí)西施僅是村中最貌美的女孩子，并無(wú)其他特長(zhǎng)。時(shí)人認(rèn)為，真正的美人必須具有三個(gè)條件：一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)。西施只具備了第一個(gè)條件，還缺乏其他兩個(gè)方面。于是，越王勾踐命樂(lè)師教西施歌舞、步履、禮儀等。過(guò)了三年，勾踐讓范蠡帶著西施進(jìn)獻(xiàn)給吳王。范蠡見(jiàn)到吳王，跪拜說(shuō)：“東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內(nèi)，得善歌舞者，以供灑掃之役?！笨墒窍鄧?guó)公伍子胥進(jìn)言吳王：“臣聞：夏亡以?shī)嬒玻笸鲆枣Ъ海芡鲆园?。夫美女者，亡?guó)之物也，王不可受?！?/p>

吳王見(jiàn)西施貌美如花、體態(tài)婀娜，非但不聽(tīng)伍子胥的勸諫，反而馬上把西施收了下來(lái)，并在姑蘇臺(tái)建造春宵宮，在靈巖山上建造館娃宮，還修筑大水池，以供西施嬉戲游玩。夫差沉迷于西施的美色，荒廢朝政。勾踐趁機(jī)休養(yǎng)生息，積蓄力量，然后乘虛而入，一舉消滅了吳國(guó)，一雪前恥。

與西施有關(guān)的成語(yǔ)及諺語(yǔ)：

沉魚落雁：意思就是，魚見(jiàn)之沉入水底，雁見(jiàn)之降落沙洲；形容女子容貌美麗。其實(shí)，“沉魚落雁”是個(gè)成語(yǔ)，有學(xué)者認(rèn)為出自《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見(jiàn)之深入，鳥見(jiàn)之高飛，糜鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉。”原意是說(shuō)動(dòng)物與人對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)存在差異，引申意為不同的人對(duì)同一概念的認(rèn)識(shí)存在差異。也有人認(rèn)為唐代宋之問(wèn)歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花”是這個(gè)成語(yǔ)的出處，沉魚指的就是西施。相傳她在江邊浣紗，水中的魚兒看到她的美貌，都驚艷得忘記了游水，漸漸沉入了江底。

東施效顰：東施：越國(guó)的丑女，代指丑婦。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。出自《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而矉（pín，同顰）其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見(jiàn)之，絜妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。”

西施因患心病而捧心皺眉，同村丑女東施看見(jiàn)覺(jué)得十分美麗，于是摹仿西施捧心皺眉在村里走來(lái)走去，然卻更見(jiàn)其丑，結(jié)果同村的人紛紛走避或閉門不出。東施只知道西施捧心皺眉好看，卻不知道為什么。比喻不衡量自身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。

《紅樓夢(mèng)·第三十回》：“寶玉心中想道：難道這也是個(gè)癡丫頭，又像顰兒來(lái)葬花不成？因又自嘆道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！”

西眉南臉：意思是春秋時(shí)美女西施的眉和南威的臉。西施和南威都是春秋時(shí)的美人，所以又并稱“威施”，后泛指美麗的女子。出自唐代李咸用《巫山高》：“西眉南臉人中美，或者皆聞無(wú)所利。”

情人眼里出西施：意為情人眼中的伴侶，都是只看優(yōu)點(diǎn)而輕忽缺點(diǎn)。原是宋代諺語(yǔ)，典出宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·山谷上》：“諺云：情人眼里有西施”。

《史記》、《春秋》、《左傳》等均未載西施其人其事。先秦諸子有只言片語(yǔ)言及西施者，如《墨子》曰：“吳起之裂，其功也；西施之沈，其美也?！?/p>

西施的結(jié)局成迷。由于正史沒(méi)有明確記載，西施的歸宿主要有兩種說(shuō)法：一說(shuō)是，范蠡與西施相戀，吳亡后，范蠡不要越王勾踐的封賞，攜西施悄然離去。兩人生下一個(gè)兒子，從此隱居太湖，逍遙度過(guò)余生。《越絕書》稱：‘西施亡吳國(guó)后，復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！绷硪环N說(shuō)法是越國(guó)滅了吳國(guó)以后，勾踐的夫人見(jiàn)到西施美麗漂亮，怕勾踐看上她，而且吳人認(rèn)為西施是禍國(guó)的妖孽，于是就將她放進(jìn)皮袋之中沉于江底?！秴窃酱呵铩へ摹贩Q：“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷（chīyí，皮囊）以終?！薄稏|周列國(guó)志》云：“勾踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛使人引出，負(fù)以大石，沉于江中，曰：‘此亡國(guó)之物，留之何為？’”

二、王昭君：中國(guó)古代四大美女之“落雁”，漢元帝時(shí)期的宮女，匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

蕭玉田畫作《昭君出塞》

王嬙，字昭君，西漢時(shí)南郡（今湖北省興山縣）人。漢元帝時(shí)，以良家女子的身份被選入皇宮為宮女，《后漢書卷八十九南匈奴列傳第七十九》：“元帝時(shí)，以良家子選入掖庭”。當(dāng)時(shí)后宮充盈，元帝寵幸后宮時(shí)，是按照畫像選人的。傳說(shuō)畫工毛延壽趁機(jī)勒索宮女，宮女們?yōu)榱俗约耗鼙换实圻x上，爭(zhēng)相賄賂毛延壽。昭君相貌出眾，品格高尚，不屑于此種伎倆謀求皇帝的寵愛(ài)。毛延壽得不到昭君的錢財(cái)，便故意把昭君畫的很丑?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賢媛第十九》：“漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖招之。其中常者，皆行貨路。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀?！笔沟谜丫M(jìn)宮數(shù)年，皇帝沒(méi)有寵幸過(guò)她?！逗鬂h書卷八十九南匈奴列傳第七十九》說(shuō)她：“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨。”

竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于來(lái)朝見(jiàn)漢天子請(qǐng)求和親，元帝“以宮女五人賜之”。昭君“乃請(qǐng)掖庭令求行”，自愿請(qǐng)求嫁給匈奴單于。到了昭君出塞那一天，元帝見(jiàn)昭君美貌冠于漢宮，不禁大吃一驚。他本想留下她，可是又怕失信于番邦，只好忍痛割愛(ài)?！逗鬂h書卷八十九南匈奴列傳第七十九》描寫這個(gè)場(chǎng)景非常生動(dòng)：“呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴?！焙髞?lái)元帝大為惱火，殺掉了毛延壽等畫工，沒(méi)收了他們的賄財(cái)。

呼韓邪單于封王昭君為“寧胡閼氏”，她與呼韓邪單于育有一子，名為伊屠智牙師，后來(lái)被封為右日逐王。

昭君婚后三年，呼韓邪去世。按照匈奴民族的習(xí)俗，昭君應(yīng)再嫁呼韓邪單于的長(zhǎng)子復(fù)株累單于。王昭君想回歸漢家，上書漢成帝，成帝未允?！逗鬂h書卷八十九南匈奴列傳第七十九》說(shuō)到：“及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。”

王昭君和復(fù)株累單于共同生活十一年，夫妻恩愛(ài)。育有二女，長(zhǎng)女為須卜居次（公主之意），次女為當(dāng)于居次。復(fù)株累單于去世后不久，昭君也去世了，葬于“青?！保ìF(xiàn)內(nèi)蒙古呼和浩特城南）。昭君和親對(duì)于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，起到了溝通與調(diào)和作用，得到歷史的好評(píng)。

“沉魚落雁”之“落雁”的典故：

傳說(shuō)昭君出塞時(shí)，行于大漠之中，一路上心緒難平，傷懷于自身命運(yùn)和離家的愁苦，因而在馬上彈《出塞曲》。而天邊飛過(guò)的大雁，聽(tīng)到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地上。因而“沉魚落雁”中的“落雁”就此得名。

三、貂蟬：中國(guó)古代四大美女之“閉月”。也是其中唯一一位無(wú)正史記載僅存在于小說(shuō)戲劇中的的美女，曾登場(chǎng)于小說(shuō)《三國(guó)演義》。

蕭玉田畫作《貂蟬拜月》

一般認(rèn)為，“貂蟬”并非本名。貂蟬的生活年代約在東漢末年，其事跡大多出現(xiàn)在說(shuō)書話本的故事當(dāng)中，最后由羅貫中在小說(shuō)《三國(guó)演義》中整理創(chuàng)作出一個(gè)完整的藝術(shù)形象。

按照史書的記載，“貂蟬”一詞中，貂指貂尾，蟬指附蟬，合稱“貂蟬”。自秦朝開(kāi)始，魏晉南北朝，隋唐五代及兩宋，貂蟬一直都是部分高官和將領(lǐng)頭上必不可少的配飾。

著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》，以史實(shí)為主線，結(jié)集了很多民間故事，其中貂蟬的形象膾炙人口。可是，在正史中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)“貂蟬”的記載，只有呂布和董卓侍婢私通的寥寥一句話紀(jì)錄。《三國(guó)志·呂布傳》記載：“卓（董卓）常使布（呂布）守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心不自安。”這個(gè)事件中的侍婢并沒(méi)有姓名的記載，更沒(méi)有明示“貂蟬”這個(gè)名字。

在《三國(guó)演義》中，貂蟬是司徒王允的義女，長(zhǎng)得艷麗明媚、楚楚動(dòng)人，方二八年華（十六歲），深有報(bào)國(guó)之心，知悉王允對(duì)于董卓的亂政深感無(wú)助，便決定獻(xiàn)出自己來(lái)對(duì)付亂臣賊子。王允定下連環(huán)美人計(jì)，欲以貂蟬離間董卓與養(yǎng)子呂布的關(guān)系。他先是把貂蟬悄悄許配給呂布為妻，再公開(kāi)把貂蟬送與董卓做小妾。貂蟬嫁給董卓后對(duì)呂布曖昧送情，周旋于此父子二人之間。貂蟬以美人計(jì)同時(shí)獲得董卓與呂布二人的愛(ài)戀，令本以父子相稱的二人產(chǎn)生嫌隙，后來(lái)更成功挑動(dòng)呂布與王允合作，刺殺了董卓。

《三國(guó)演義》第十六回提到呂布妻室時(shí)交代了呂布“后娶貂蟬為妾”與及“貂蟬亦無(wú)所出（子女）”。第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布?xì)屆敝?，呂布將要敗亡之前，貂蟬有過(guò)短暫的出場(chǎng)，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。呂布放棄了陳宮的妙計(jì)，日夜與妻子嚴(yán)氏及貂蟬飲酒解愁，士氣敗壞，將領(lǐng)離心，最后呂布滅于曹操之手。呂布死后，羅貫中沒(méi)有再向讀者介紹貂蟬此后的下落。

閉月羞花之“閉月”的典故：

《三國(guó)演義》中王允的義女貂嬋在***拜月，忽然輕風(fēng)拂面，浮云遮月。這場(chǎng)景正好王允看見(jiàn)，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云里。因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。

四、楊玉環(huán)（719年－756年）：號(hào)太真，是唐玄宗最寵愛(ài)的妃子。其姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，是中國(guó)古代四大美女之“羞花”。

蕭玉田畫作《貴妃醉酒》

楊玉環(huán)美麗漂亮，氣質(zhì)超凡脫俗。李白在《清平調(diào)》詩(shī)中形容她：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！倍鸥τ小栋Ы^》詩(shī)：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”白居易的《長(zhǎng)恨歌》更是專為她所作，詩(shī)中贊美貴妃：“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂?！薄?/p>

楊氏，正史未載其名，僅知《舊唐書列傳第一后妃上》記載，楊氏“號(hào)太真”，100年后的唐人鄭處誨所撰《明皇雜錄卷下》中說(shuō)“貴妃小字玉環(huán)?！睏钣癍h(huán)為隋朝宗室后裔，她先為唐玄宗兒子壽王李瑁的王妃。《舊唐書列傳第一后妃上》曰“開(kāi)元二十四年（736年），武惠妃薨，后廷無(wú)當(dāng)?shù)垡庹摺；蜓藻速|(zhì)天挺，宜充掖廷”

于是公爹唐玄宗聽(tīng)從大臣建議將楊氏召入后宮，冊(cè)封為貴妃，這時(shí)楊氏反成為前夫李瑁的庶母。楊玉環(huán)自入宮以后，以自已的嫵媚溫順及過(guò)人的音樂(lè)才華，受到玄宗的百般寵愛(ài)；宮中呼楊氏為“娘子”，楊貴妃受到的禮數(shù)實(shí)際上等同于皇后。

楊貴妃備受玄宗寵幸，她的家族因此飛黃騰達(dá)，很多人都獲授官爵或賞賜：大姐封為韓國(guó)夫人，三姐封為虢國(guó)夫人，八姐封為秦國(guó)夫人。她的堂兄楊國(guó)忠原為市井無(wú)賴，為人奸詐好賭，但也封官入閣、把持朝政。唐玄宗此后愈加沉溺于酒色，政治更為腐敗不堪。楊氏家族飛揚(yáng)跋扈、胡作非為，亂令當(dāng)朝，使得朝野均對(duì)楊家產(chǎn)生了巨大怨恨。

天寶十四載（755年），節(jié)度使安祿山以清君側(cè)、反楊國(guó)忠為名發(fā)動(dòng)叛亂，《舊唐書列傳第一后妃上》載：“祿山反，以誅國(guó)忠為名，且指言妃及諸姨罪?！?/p>

次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中，途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，禁軍龍武大將軍陳玄禮率隨駕禁軍軍士嘩變，一致要求處死楊國(guó)忠，結(jié)果楊國(guó)忠被亂刀砍死。

陳玄禮等又請(qǐng)誅楊貴妃。玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免，無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在路邊佛堂的梨樹下?！杜f唐書列傳第一后妃上》：“及西幸至馬嵬，陳玄禮等以天下計(jì)誅國(guó)忠，已死，軍不解。帝遣力士問(wèn)故，曰：‘禍本尚在！’帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下，裹尸以紫茵，瘞（yì，埋葬）道側(cè)，年三十八?！边@也是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故的由來(lái)。

玄宗在安史之亂平定后曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但沒(méi)有找到。

關(guān)于楊貴妃之死還有不同的說(shuō)法。有人認(rèn)為，楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是流落于民間。另有一種說(shuō)法認(rèn)為，楊貴妃東渡日本。日本民間和學(xué)術(shù)界有這樣一種看法：當(dāng)時(shí)，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個(gè)侍女。楊貴妃南逃，揚(yáng)帆出海飄至日本。在日本生活了三十年，病逝于京都，享年六十八歲。日本山口縣“楊貴妃之鄉(xiāng)”建有楊貴妃墓。日本著名影星山口百惠就自稱是楊貴妃的后裔。

雖然有不同的說(shuō)法，但楊貴妃確實(shí)死在馬嵬驛，舊、新《唐書》與《資治通鑒》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《唐國(guó)史補(bǔ)》、《明皇雜錄》、《安祿山事跡》等也是如此。

玉環(huán)羞花。相傳楊玉環(huán)剛?cè)牖蕦m時(shí)，有一次，她和宮女們一起在宮苑賞花，無(wú)意中碰到了含羞草，草葉立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。玄宗聽(tīng)說(shuō)“羞花美人”之后，立即召見(jiàn)，封玉環(huán)為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

貴妃之體態(tài)。后人有成語(yǔ)“環(huán)肥燕瘦”，多認(rèn)為楊玉環(huán)體態(tài)豐盈較胖，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)與實(shí)際情況應(yīng)該是相距甚遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人李白曾經(jīng)奉詔進(jìn)宮，近距離見(jiàn)到過(guò)楊貴妃，并現(xiàn)場(chǎng)為貴妃作詩(shī)，即為著名的《清平調(diào)詞三首》，第二首詩(shī)贊美貴妃的身形和美貌曰，“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝?！倍覔?jù)《舊唐書列傳第一后妃上》記載，貴妃“善歌舞，通音律，智算過(guò)人?！睏钣癍h(huán)代表舞即為著名的霓裳羽衣曲，其舞蹈水平也常被人與趙飛燕相比較，她還十分擅長(zhǎng)胡旋的舞姿，由此可見(jiàn)，貴妃身姿一定十分窈窕。