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編者按：

這些古人的名字，你讀對、寫對了嗎？

文|陳恒舒

古人出生不久就要取名，成年之后則還要有字。《禮記·檀弓上》說“幼名，冠字”，《禮記·曲禮上》說“男子二十，冠而字”。

名與字之間常常有意義上的聯系。較早揭示這一聯系的，是東漢班固《白虎通·姓名》：“或旁其名為之字者，聞其名即知其字，聞字即知其名。”

有的名與字意思相同或相近，如諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮，“明”“亮”同義；有的名與字意思相反，如端木賜字子貢（“賜”是向下賞賜，“貢”是向上進獻），朱熹字元晦（“熹”是光明，“晦”是陰暗）；還有名與字意義相關，如仲由字子路（“由”是經過，與“路”相關），趙云字子龍（《周易》說“云從龍”）。

了解了這一點，可以幫助我們探究古人名字的意義，進而根據音義關系推斷其現在的讀音。

比如春秋時期軍事家伍員（即伍子胥），“員”讀yún而不讀yuán。“員”讀yún有“眾多”之意，而“胥”有“都、皆”之意，與“眾多”意義相關。

伍子胥

又如晉代人周處（《世說新語》里有他“除三害”的故事），“處”讀chǔ而不讀chù。周處字子隱，處讀chǔ有“居住”之意，引申為“隱居”，古人常說的“處士”即“隱士”。

周處

又如唐代人盧藏用（因隱居終南山而被征召，故有“終南捷徑”之譏），“藏”讀cánɡ而不讀zànɡ。盧藏用字子潛。“潛”與“藏”意義相近，都有“隱藏”之意。

盧藏用

又如唐代史學家劉知幾（所著《史通》，是我國最早的一部史學理論著作），“幾”讀jī而不讀jǐ。劉知幾字子玄。“幾”讀jī有“隱微、不明顯”之意，與“玄”（玄妙、深奧）相應。

劉知幾

又如唐代名相張說，“說”讀yuè而不讀shuō或shuì。張說字道濟，其名字用的是《尚書·說命》商代君主武丁得賢臣傅說而成治道的典故。因此張說的“說”與傅說的“說”同音。至于傅說的“說”，陸德明《經典釋文》說：“說，本又作‘兌’，音‘悅’。”據此可知讀yuè。

張說

又如唐代詩人劉長卿，“長”讀zhǎnɡ而不讀chánɡ。劉長卿字文房，其名字來自漢代文學家司馬相如。司馬相如字長卿，為西漢文章大家，故劉氏以其字為名，而以“文房”為字應之（“文房”指官府掌管文書之處，而司馬相如有《諭巴蜀檄》《難蜀父老》等文書作品傳世）。而司馬相如的名和字又來自戰國時期的藺相如。據《史記·廉頗藺相如列傳》，澠池會后，藺相如因功勞巨大，被封為上卿。上卿為卿之最高者，亦即眾卿之長（zhǎnɡ）。因此，司馬相如之字、劉長卿之名中的“長”均應讀zhǎnɡ。

劉長卿

又如北宋思想家張載，“載”讀zài而不讀zǎi。張載字子厚。其名與字典出《周易·坤卦》：“坤，厚載物。”“載”表示“裝載、承載”之意時讀zài。

張載

又如北宋詞人晏幾道，“幾”讀jī而不讀jǐ。晏幾道字叔原。“幾”讀jī有“接近、靠近”之意，而“原”有“推究本原”之意（《淮南子》有《原道篇》，韓愈有《原道》），意義相近。

晏幾道

又如北宋詞人秦觀，“觀”讀ɡuān而不讀ɡuàn。秦觀初字太初，后字少游。其名與字典出《莊子·知北游》：“……外不觀乎宇宙，內不知乎太初，是以不過乎昆侖，不游乎太虛。”“觀”在這里是“觀察”之意，應讀ɡuān。據此，南宋詩人陸游字務觀，“觀”亦應讀ɡuān。

又如南宋詩人曾幾（陸游的老師，其詩《三衢道中》入選小學語文教材），“幾”讀jī而不讀jǐ。曾幾字吉甫。其名字典出《易·系辭下》：“幾者動之微，吉之先見者也。故君子見幾而作，不俟終日。”這個“幾”是由“隱微、不明顯”引申為“事情的苗頭或預兆”，這個意義后來也寫作“機”。

曾幾

又如南宋詩人翁卷（“永嘉四靈”之一，其詩《鄉村四月》入選小學語文教材），“卷”讀juǎn而不讀juàn。翁卷字靈舒。與“舒”（舒展）意義相應的只能是讀juǎn（翻卷）。

翁卷

又如金代詩人元好問，“好”讀hào不讀hǎo。元好問字裕之。其名與字典出《尚書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。”這里的“好問”就是我們今天常說的“勤學好問”的“好問”。

元好問

名與字的關系還能幫我們確定古人名字的正確寫法。

比如春秋時期魯國人曾點（字皙，孔子弟子，曾參之父，《論語·先進》“子路曾皙冉有公西華侍坐”章的主角）。皙，古書中或有寫作“晳”者，二者字形非常接近，意義則有差別：前者意為“人的膚色白”，后者意為“清楚、明白”（“晳”即“晰”的異體字）。

而曾皙的名“點”則是“小黑點”的意思，顯然與“皙”構成反義關系，而與“晳”并無聯系。因此從正字的角度來說，“曾皙”的寫法才是正確的。

當然，不可否認，古代“皙”“晳”二字確實有通用的情況，但我們今天既然能夠分辨清楚，而且已經將“晳”作為“晰”的異體字來處理，在非古籍類的簡化字出版物中就不應該再出現“曾晳”的寫法。

遺憾的是，2017年頒布的《普通高中語文課程標準》附錄的“古詩文背誦推薦篇目”中，卻使用了“曾晳”的寫法。如果不及時改正，恐怕會對教材編寫和評價測試造成消極的影響。

又如東晉學者范甯（《后漢書》作者范曄的祖父，曾注釋過《春秋榖梁傳》，后世《十三經注疏》中所收即其注本）。現在一些出版物中寫作“范寧”。“甯”在現代漢語中一般只作姓氏（讀nìnɡ），其余情況均視為“寧”的異體字（讀nínɡ或nìnɡ）。

范甯

但在這個名字中仍當作“甯”。因為范甯字武子，其名與字是來自春秋時期衛國大夫甯武子。甯武子名俞，謚武子，孔子曾稱贊其“邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也”（《論語·公冶長》）。以“甯”為名，以“武子”為字，可見對其人的敬重。而三國時人管寧，盡管有些古籍中也寫作“管甯”，但其人字幼安，安、寧（nínɡ）意義相近，因此這些“甯”字應視為“寧”（nínɡ）的異體，在簡化字出版物中均應轉寫為“寧”。

又如南宋學者蔡沉（朱熹弟子，曾注釋《尚書》，元代以后影響極大）。現在一些出版物中寫作“蔡沈”。古籍中均寫作“蔡沈”，但古書中的“沈”字有不同的音義：讀shěn，是姓氏；讀chén，就是“沉沒”之意，后來為了區別，才寫作“沉”。那我們如何判斷這個字究竟是姓氏“沈”還是“沉沒”的“沉”呢？蔡沉字仲默，“默”與“沉”意義相關聯，而與姓氏“沈”無涉。由此可知“蔡沉”才是正確的寫法。

蔡沉

古人的名字是一門很有趣的學問，既有文化價值，又有實用價值。讀者如有興趣，可以參考以下兩本書：

一是吉常宏先生的《中國人的名字別號》（商務印書館，1997年版），泛論古人名、字、號的各種相關知識，是一本可讀性很強的概論型、普及型讀物；

二是吉常宏先生與其子吉發涵合著的《古人名字解詁》（語文出版社，2003年版），考釋自先秦至清代的古人名字之關系，是一本非常好用的工具書。

本文原載《語文學習》2018年第11期

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