孔子
在我國(guó)古代，人們將“命與天合論”認(rèn)為，命運(yùn)之威力在“天”,“天能致命于人”,人的一切由天決定；所謂命運(yùn)就是“天命”,已經(jīng)事先安排好的，古人深信不疑。早在殷周時(shí)期，“受命于天”就被鐫刻在鐘鼎上，成為歷代帝王登位的精神基礎(chǔ)。
孔夫子說(shuō)：“君子居易以侯命，小人行險(xiǎn)以僥”。其意是說(shuō)君子要安分守己，聽(tīng)天由命不可與命抗?fàn)帲∪瞬豢习卜郑半U(xiǎn)強(qiáng)求。另外孔夫子還說(shuō)：“死生有命，富貴在天”,“不知命無(wú)以為君子也”。按孔子的說(shuō)法，如果不知命的話，也是不配做一個(gè)君子的。
孟子
孟子也說(shuō)：“莫之為而為者，天也，莫之致而至者，命也”。意思是說(shuō)沒(méi)叫他干這件事而他卻干了，沒(méi)叫他來(lái)而他卻來(lái)了，這一切都是天意。孟子還解釋說(shuō)堯和舜的兒子都不肖，沒(méi)成大器，是因?yàn)閳颉⑺丛谖坏臅r(shí)間太長(zhǎng)了，禹的兒子啟能得天下，是因?yàn)橛碓谖坏臅r(shí)間短，而這些都是天意決定的，不可違抗的。
漢代楊雄著的《法言》說(shuō)：“或問(wèn)命，曰命者天之命也，非人為也。”《淮南子》說(shuō)：“仁鄙在時(shí)不在行，利害在命不在智。”
王充
東漢名學(xué)者王充是不信迷信的，但他很相信有命運(yùn)，他說(shuō)：“凡人遇偶及遭累害皆由命也，有死生壽夭之命，也有貴賤貧富之命，自王公逮庶人，圣賢及下愚，凡有首目之類，含血之屬，莫不有命。命當(dāng)貧賤，雖富貴之，猶涉禍患矣。命當(dāng)富貴，雖貧賤之，猶逢福善矣。”
他又說(shuō)：“富貴有命，福祿不在賢哲與辯慧，故曰：富不可以籌得，貴不可以才能成，智慮深而無(wú)才，才能高無(wú)官。懷銀紆紫未必稷契之才；積金累玉未必陶朱之智。故貴賤在命不在智愚，貧富在祿不在頑慧……。他所說(shuō)的人之富貴貧賤吉兇禍福等，都是由命決定的。
楚霸王項(xiàng)羽與劉幫爭(zhēng)天下百戰(zhàn)百勝，但垓下一戰(zhàn)，終于自刎烏江，大喊：“天亡我也，非戰(zhàn)之罪”。天是什么？顯然是指命。漢朝的李廣一世猛將，屢建奇功，但始終沒(méi)有封侯，不能不諉于數(shù)奇，在古人眼里是命運(yùn)不好，幸臣鄧道，皇帝很寵信，賜他有鑄錢的權(quán)利，但他卻終于餓死，還是命中注定。
古人尊天信命的思想，根深蒂固至今在民間還流傳著信(心)命歌以及故事等。如我們經(jīng)常聽(tīng)到一些人說(shuō)“命乃由天定，災(zāi)禍不由人，信命不修身，窮苦度一生。命里有五升，不用起五更，命里二合半，至死也枉然。命好運(yùn)也好，富貴直到老，心好命不好，菩薩暗中保”。什么運(yùn)去黃金失色，時(shí)來(lái)鐵也錚光”等等。還流傳著“夢(mèng)飛熊的故事”。
姜子牙
傳說(shuō)周文王得姜尚是“夢(mèng)人飛熊”。文王一天夜里夢(mèng)見(jiàn)一頭大熊騰空飛翔，第二天便請(qǐng)?zhí)窞樗麍A夢(mèng)。太史聽(tīng)后說(shuō)：“熊”字去了四點(diǎn)為能字，空飛者高也。此夢(mèng)預(yù)示主上將得到一位能人高師輔佐，主可奇取天下”。于是文王就外出打獵，在渭水之濱遇到姜太公，跟他一交談不禁大悅，還想用御車把他載回去，并拜他為師。
此時(shí)姜太公說(shuō)：“你讓我保國(guó)，必須是你親自拉我進(jìn)京”。于是文王就答應(yīng)拉他，走了一段路程便說(shuō)：“我拉不動(dòng)了，換別人拉吧”。太公說(shuō)：“不用換人，還是你自己繼續(xù)拉吧”。文王又使勁拉了一段路，說(shuō)：“快換人吧，我實(shí)在走不動(dòng)了”太公說(shuō)：“實(shí)在走不動(dòng)了，就讓別人拉吧。你拉了我八百零八步，我保你江山八百零八年”。
文王一聽(tīng)還要拉，太公說(shuō)：“這是天意，再拉就不靈了”。至后，大公輔佐文王、武王出師討伐殷紂王，從而奇取天下，道人作詩(shī)曰：“岸草青青渭水流，子牙在此獨(dú)垂鉤，當(dāng)時(shí)未入飛熊蘿，幾向斜陽(yáng)嘆白頭”。后來(lái)，周朝果然延續(xù)了八百零八年。
古人尊天信命的思想，很清楚地看出，他們認(rèn)為命是天定的，是一種強(qiáng)大的勢(shì)力，它能控制人的一切。人之所以會(huì)信命，是由于掌握不了自己的命運(yùn)，因此，不得不信命。
其實(shí)在我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里，統(tǒng)治者為了他們的階級(jí)利益，宣揚(yáng)“宿命論”、“天命觀”的思想，什么“萬(wàn)事皆有命，半點(diǎn)不由人”,“君子不和命爭(zhēng)”等等，這種順天應(yīng)命的消極思想，它扼殺了人的創(chuàng)造精神和奮斗意識(shí)，使人們變成愚昧的工具，這正符合了他們鞏固統(tǒng)治的需要。
