人生在世，不可能沒有三朋四友，總要懂得結(jié)交，善于拓展自己的人脈關(guān)系。但是交友不慎，就會惹禍上身，甚至一失足成千古恨。

我們的祖先們就用許多俗語總結(jié)了交友處世的經(jīng)驗(yàn)。今天我就講其中一句：“馬看四蹄，人看四相”。

這句話到底是什么意思呢？為什么看馬要看四蹄，認(rèn)識人要看四相呢？四相是指哪四相呢？我們就好好探究探究。

“馬看四蹄”究竟是什么意思呢？

其實(shí)就是講，外行人看馬就只是看馬的表象，看馬是不是長得高大威猛、強(qiáng)壯體健。如果是，就覺得那必然是千里馬。

但結(jié)果往往讓他們大失所望。那些外表不凡，給人威風(fēng)凜凜印象的馬，往往是：“金玉其外，敗絮其中”，是外強(qiáng)中干的劣等貨。

而真正有經(jīng)驗(yàn)的伯樂，在挑選千里馬時，能另辟蹊徑。他們雖然也會看馬的外形外貌，但他們更注重看馬的四蹄。

因?yàn)樗麄兠靼祝挥兴奶悴粫垓_人的眼睛，四蹄會將馬真正的體質(zhì)、品質(zhì)、潛力等一一清晰地呈現(xiàn)。一匹馬的四蹄長得好，才具有千里馬的潛力。

那么馬的四蹄是指哪四蹄呢？

有豐富經(jīng)驗(yàn)的伯樂都知道，四蹄是：蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底。一般來說，馬的這四個地方長勢良好，透著不一般的色澤光亮，無有傷勢，那這馬必然就是千里馬，值得善待珍惜。

“馬看四蹄”，這句話提醒我們，看萬事萬物，都不能只看表象，因?yàn)楸硐笕菀酌曰笕耍垓_人。只有透過表象看本質(zhì)，才能掌握真實(shí)的情況，決定如何應(yīng)對、取舍。

那么“人看四相”又有何深意呢？

中國的老祖宗們經(jīng)過長期觀察，總結(jié)了人的四相，分別是：五官、肉相、骨相、氣色。老祖宗認(rèn)為，只有小心謹(jǐn)慎地看清楚了一個人的“四相”，方能由外及內(nèi)地看清楚了一個人，然后決定是否與其交往。

1、看五官

五官，就是指人的面相。所謂“相由心生”，一個人的五官長相跟其性格品行有關(guān)。

一般來講，有正義感的人，其面相就是威嚴(yán)肅穆，正氣凜然的；而善良的人，給人的感覺就是慈眉善目，和藹可親；開朗的人，面相呈現(xiàn)為明媚陽光。

反之亦然，壞人的面相一般就是賊眉鼠眼、尖嘴猴腮，給人陰險或者皮笑肉不笑的感覺。

2、看肉相

肉相就是指一個人的皮膚和肉色給人的印象。如果一個人的皮膚和肉色比較細(xì)嫩，那就是家庭條件比較好，有條件幫助到你。

如若皮膚肉色粗糙蠻黑，臉有皺紋，那多半是干底層社會的粗活重活，風(fēng)吹日曬所致，家庭條件必然比較差。

如果皮膚肉色粗糙，蠻黑粗獷，滿臉橫肉，那多半是兇蠻之人，容易耍橫，強(qiáng)取豪奪，也應(yīng)該遠(yuǎn)離避免發(fā)生了血光之災(zāi)。

當(dāng)然也有例外，雖然說皮膚肉色粗糙蠻黑，但談吐不凡，彬彬有禮，由內(nèi)及外都給人講道德修養(yǎng)，知書識禮的印象，那就是品德端正，人窮志不窮的正人君子。

3、看骨相

俗話說：“畫人畫虎難畫骨，知人知面不知心，”就是說人的骨相更能反應(yīng)一個人的內(nèi)心。

骨相指一個人的骨架、骨形、骨氣，如果長得端端正正，與好的皮膚肉色配合得很好，給人吉祥如意的感覺，那多半是正人君子。臉部兩邊的骨突起，面帶和善，聰明善良。

總的來說，骨有骨架骨結(jié)骨氣，透著周正的貴氣，就值得交往。如若骨有偏斜，不是端端正正，或有殘缺，那往往不是有德之人，有福之人，而是心理扭曲，內(nèi)心陰險陰暗之人。

4、看氣相

氣相是指一個人的氣色。如果一個人的氣色白里透紅，多半是有福之人，性情開朗，身心健康，樂于助人，值得交往。

如果氣色陰沉，眼光陰沉邪惡，多半是城府很深，容易對人動歪腦筋的人，應(yīng)該遠(yuǎn)離。

如果氣色面黃肌瘦，那多半是有病之人，為了健康需保持一定距離。

如若氣相昏昏沉沉，多陰郁之氣，那必然是心思很重，虛情假意，喜歡怨天尤人，多仇視，少善意的人，理應(yīng)遠(yuǎn)離。

綜上所述，“馬看四蹄，人看四相”，是指凡事不可僅僅看表象，要由外而內(nèi)，由表及里，看整體的同時看局部，點(diǎn)面結(jié)合；而且在局部觀察的同時，相信“相由心生，內(nèi)外一致”；重視整體的直覺，重視氣勢、氣相、氣色，多方面考察，才不會因大意而失策。

當(dāng)然，“四相”只是給人們一個參考，所謂人不可貌相，我們觀察一個人也不能只看其外貌，而要結(jié)合其行為舉止，為人處世的態(tài)度等方面綜合考慮，再決定是否與其交往。（作者：玄武）