在司馬南質(zhì)疑聯(lián)想引發(fā)的輿論風浪中，因為明顯袒護資方立場而陷入千夫所指境地的胡錫進，忽然開始“反對激進和極端”了，他呼吁“不要輕易那樣相互扣帽子”，并危言聳聽地說，“激進主義一旦風行……如果在某個領(lǐng)域和層面失去控制，就會破壞秩序，導(dǎo)致那里失去寬松和張力，一旦繼續(xù)蔓延開來，將致環(huán)境緊繃，人人自危，最后傷害到我們所有人?！?/p>

胡錫進果然出手不凡，一方面說不要“相互扣帽子”，另一方面，反手就把“激進主義”的帽子扣在了司馬南及其支持者頭上了——盡管按照胡錫進的一貫作風，他并沒有直截了當?shù)卣f“司馬南就是激進主義”，但在當下胡馬爭論的語境中，任何一位關(guān)注爭論的人都不會對此有任何誤解。

司馬南顯然意識到了這一點。他在一篇題為《要錫進主義，不要激進主義》的短文中，表達了自己的困惑，“激進主義這個詞兒有點模糊，不知道具體內(nèi)涵是什么?！?/p>

胡錫進是不會站出來為司馬南解疑釋惑的，因為對自己使用的概念準確進行定義，從來都不是胡錫進所擅長的。

一方面，胡錫進缺乏這方面的能力；另一方面，保持概念的模糊性，就可以隨意擴大其外延，這樣一來，概念（比如“激進主義”）就會變成一塊拋出去之后也能夠靈巧拐彎的磚頭，可以隨意擊中任何想擊中的人。

但是，胡錫進跳出來反對激進主義，反證了他分析國內(nèi)問題的***論是折衷主義（分析國際和***則分別是臣妾主義和精神勝利法）。

什么是折衷主義？

折衷主義形而上學思維方式的一種表現(xiàn)形式，基本特點是從現(xiàn)象到現(xiàn)象進行“分析”，回避揭示事物的本質(zhì)。

折衷主義經(jīng)常用二元論、調(diào)和論代替和冒充馬克思主義的辯證法，有時把矛盾的兩個方面調(diào)和起來，否認對立面的斗爭和轉(zhuǎn)化；有時在原則問題上模棱兩可。

從歷史上看，折衷主義歷來是資產(chǎn)階級哲學和修正主義反對馬克思主義的一種慣用的詭辯手法。

那么，為什么說反對激進主義就是折衷主義呢？

這是因為，“激進”僅僅是一種現(xiàn)象，是一種主觀的感受，而并非事物的本質(zhì)。把自己反對的事物貼上激進主義的標簽，正是因為害怕面對事物的本質(zhì)。

比如，這次司馬南質(zhì)疑聯(lián)想事件，之所以引起如此廣泛的關(guān)注，根本原因在于社會公眾對精英階層壟斷社會資源導(dǎo)致巨大不公平不滿。

這一根本原因是胡錫進所無法面對的。

不能面對又要反對，怎么辦呢？貼上“激進、極端”的標簽是最簡單的方式了。

持折衷主義觀點的人，都是有立場的，并且其立場一定是和既得利益階層站在一起的，而既得利益階層要用自身狹隘的特殊的利益冒充國家民族的利益，甚至冒充全民的利益，就一定要用折衷主義作為自己的***論。

馬克思恩格斯在《***宣言》中寫下了這樣一句擲地有聲的話：

“***人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。”

同樣我們可以說，那些用折衷主義手法蓄意隱瞞自己觀點，用各種花言巧語把自己真實立場偽裝起來，總是一副“折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，惟獨自己得了‘中庸之道’似的臉來”的角色，也一定是騙子！

學好唯物辯證法，增強我們識別形形***騙子的能力！