作者按：

洛陽有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史，有“千年帝都”“牡丹花城”“大運河中心”“絲路的東方起點”四張靚麗的名片。作為歷史文化名城的洛陽，歷史事件和名人文化活動很多，因此蘊藉于河洛文化中的成語典故俯拾皆是。這里擷取100個與洛陽相關(guān)的成語典故予以介紹。今天推出之五十八：樂不思蜀

“樂不思蜀”這個成語現(xiàn)在的寓意有兩種含義，一是對一個地方非常留戀，不愿意回家鄉(xiāng)；二是某個人在一個地方盡情享樂，不思回家。無論從哪種意義上解釋，都是一個偏重于貶義的成語。這個成語產(chǎn)生于洛陽。

三國時期，劉備因為吳國奪取了荊州，殺了關(guān)羽。不聽諸葛亮的勸阻，發(fā)傾國之兵討伐孫權(quán)。被東吳的大將陸遜擊敗于夷陵。劉備自知自己的命不長久，白帝城托孤，將幼子劉禪（shàn，即阿斗）托付給諸葛亮。

劉備死后，兒子劉禪繼位。劉禪雖然生于動蕩年代，也經(jīng)歷過許多戰(zhàn)事。無奈本人資質(zhì)低下，難以獨自執(zhí)政。

在當太子的時候，劉備曾經(jīng)讓諸葛亮、伊籍等人指導(dǎo)他讀書，像《管子》、《左傳》、《韓非子》等。有些還是諸葛亮親自抄給他讀的。事實上，劉禪也不是個什么也不懂的***，他甚至還學(xué)過騎射。據(jù)說他曾經(jīng)在成都一個叫射山的地方練射箭，有本叫《寰宇記》的書記載：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學(xué)射于此?！?/p>

劉禪在位的初期，由于有諸葛亮、趙云一班老臣輔佐，因此他幾乎沒有多少參與政事的機會。“政事無巨細，咸決于亮”。諸葛亮為完成劉備的遺愿，多次伐魏。六出祁山，九伐中原，盡管也奪取了漢中的一些土地，但勞師遠征，無法取勝，最終病死在五丈原。

后人在評價諸葛亮的得失的時候，認為他這種鞠躬盡瘁、竭忠盡智的態(tài)度是值得稱贊的，但伐魏的做法是不明智的。蜀國與魏國相比，不僅人力物力和土地上有很大差距，國力也相差很遠，且地理上毫無優(yōu)勢。每次遠征，勞民傷財，使國家大失元氣。尤其是在蜀國后期，張苞、趙云等去世后，幾乎找不出帶兵的人，即使蜀國當時的一些有名的將領(lǐng)如姜維、夏侯霸等，也是魏國的叛將。因此俗話說：蜀中無大將，廖化作先鋒。讓一個年老的偏將當先鋒，其人才匱乏的程度可想而知。而魏國卻是人才濟濟。從曹真、張郃、司馬懿父子、郭淮，到鐘會、鄧艾一幫年輕將領(lǐng)，與蜀國相比具有絕對的優(yōu)勢。這樣實力對比下，即使劉禪足夠賢明，也不過是讓蜀國多存在幾年而已。

在諸葛亮死后，劉禪并非無所作為，他在土地政策、外交和軍事上還是有些作為的。尤其是在魏國的夏侯霸歸順的事件上，他處理的還是比較得體的。當然，這些主意大多是姜維、蔣琬等一幫大臣所出。但劉禪畢竟是一庸人，在他執(zhí)政后期，荒廢朝政，追求享樂。尤其是寵信宦官黃皓，遠離了忠臣大將，加速了蜀國的滅亡。

劉禪的平庸，不僅僅表現(xiàn)在他的才能上，也表現(xiàn)在他的氣節(jié)上。在鄧艾兵臨成都，國家滅亡之時，蜀國的姜維、諸葛瞻、張翼等人紛紛戰(zhàn)死。連他的兒子、北地王劉諶也“殺妻子而后自殺”。而劉禪卻安然地接受了投降的建議，肉袒出迎，向鄧艾軍投降。后人評價說：“禪不特愧于將士，亦且愧于婦人矣?！北绕饘m中不愿受辱而死的宮女，劉禪確實是連她們的氣節(jié)都沒有。

劉禪投降后被遷到洛陽，魏帝曹奐封他為“安樂公”。因曹奐己無實權(quán)，因此，這應(yīng)該是司馬昭的主意。司馬昭或許是要看看亡國之君或是對劉禪本人好奇，故意安排了一次宴會，請劉禪參加，于是就有了這個“樂不思蜀”的典故。據(jù)《資治通鑒·魏紀》記載：

丁亥，封劉禪為安樂公，子孫及群臣封侯者五十余人。晉王（司馬昭）與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況姜維邪？”

在洛陽觀看蜀國歌舞，別的蜀地來的人都傷感不已，劉禪卻說說笑笑，沒有一點亡國之痛。從這一點司馬昭對他的判斷是，這個人是個無情無義之人。別說是姜維，就是諸葛亮在世也不能輔佐他。所謂“扶不起的阿斗”，就是出自于這里。

關(guān)于“樂不思蜀”的出處，最早見于《三國志·蜀書·后主傳》，裴松之注引《漢晉春秋》：司馬炎滅蜀后，劉禪被擄至洛陽，封安樂公，一次宴會上，問劉禪：“思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀?！?/p>

蜀國的舊臣郤正覺得劉禪也太不像話了，就私下里教他：“如果再有人問這件事，你應(yīng)該哭著回答：‘先皇的墓在蜀國，沒有一天不思念?！?/p>

郤正這樣教他，無非是想為亡去的蜀國留下一些可憐的面子。

可是，過了幾天，當司馬昭又問他是不是思蜀，劉禪就把郤正教他的話說了之后，擠擠眼想哭，卻一點眼淚也沒有。司馬昭說：“這怎么像郤正說的話？”劉禪睜開眼，吃驚地說：“你怎么知道的??？這就是郤正教我的呀。”司馬昭和周圍的人都被逗笑了，大家都覺得這個劉禪，簡直就是吃貨一個。

在“樂不思蜀”的這個成語里，劉禪無疑飾演了一個反派的角色。但要弄清歷史的面貌，不是一個典故就能做到的。從諸葛亮死后劉禪仍在位29年的經(jīng)歷看，此人并非是一個毫無智力的***。因此，后人“劉禪懦弱，心無害戾”、“非中興之器”的評價是較為客觀的。至于到洛陽，封“安樂公”后的所謂種種表現(xiàn)，雖然不能算作大智若愚，也算是一種自保的表演。